Ben jij tussen de 16 en 30 jaar en op zoek naar verdieping in je geloof, ontmoeting met anderen en een moment van bezinning? Kom dan woensdag 18 maart naar de Liduinabasiliek. We starten om 19.00 met een eucharistieviering. Rond 20.00 uur vervolgen we de avond in de pastorie met een gezamenlijke maaltijd en gezellige ontmoeting. Daarna volgt een korte overweging of lezing, met ruimte voor gesprek. Afsluiting rond 22.00 uur. Je bent van harte welkom en we kijken ernaar uit je te ontmoeten! De volgende data zijn 15 april, 20 mei en 17 juni.

De Stille Omgang in Amsterdam vindt plaats in de nacht van 21 op 22 maart 2026, met als thema 'Moge God .... door de Eucharistie velen bereiken en mogen wij Christus toelaten en ontvangen.' Vanuit Rotterdam is de mogelijkheid samen te reizen naar Amsterdam. In de bus is er ruimte voor gebed, de rozenkrans en een korte overweging. In de Obrechtkerk wordt de H. Mis gevierd, gevolgd door aanbidding en de zegen van de bisschop. Na een korte pauze brengt de bus u naar het beginpunt van de stille tocht, die de historische route van het Mirakel van Amsterdam volgt en ongeveer een uur duurt. Bisschop Van der Hende en priesters van het bisdom Rotterdam lopen mee. De vertrektijden zijn vervroegd: 16.35 uur vanaf de kathedraal, 17.00 uur vanaf de St. Lambertuskerk (Kralingen) en 17.25 uur vanaf de St. Lidwinakerk (Hillegersberg). De terugkomst in Rotterdam is rond 23.30 uur, waarna iedereen naar de eigen opstapplaats wordt gebracht. Deelname kost 30,00 euro voor jongeren t/m 17 jaar en studenten 20,00 euro. Aanmelden kan tot en met 15 maart via destilleomgang.nl. Maar wacht u niet te lang met aanmelden! Folders liggen achter in de kerk.

Zondag 22 maart van 13.30 - 15.30 uur is er weer een cursus geloofsverdieping in de Jacobuskerk voor diegenen die wat meer van het katholieke geloof willen weten of die katholiek willen worden. De volgende bijeenkomst is 12 april 2026.

Voorafgaand aan Pasen is er op dinsdag 31 maart van 19.00 -21.00 uur een avond van barmhartigheid. Na een korte schriftlezing zal het Allerheiligste worden uitgesteld en is er gelegenheid om het Sacrament van Boete en Verzoening (Biecht) te ontvangen. Het is een mooie manier ter voorbereiding op het Paasfeest. De basiliek is dan open voor aanbidding en gebed! U bent van harte welkom!

Zoals ieder jaar kunt u ook nu weer een paaskaars bestellen. Er is slechts één afbeelding maar u kunt kiezen uit meerdere formaten. In de sacristie kunt u de afbeelding van de kaars bekijken en ook uw bestelling doorgeven tot en met 22 maart. Uitsluitend contante betaling; geen bankoverschrijvingen.

Op woensdag 25 maart om 19.15 uur zal in de Grote of Sint Janskerk te Schiedam de Matthäus Passion van J.S. Bach onder muzikale leiding van de heer Bas van Houte weer uitgevoerd worden. Kaarten voorverkoop 38,50 euro. Graag op tijd aanwezig zijn! Meer informatie: www.matthauspassionschiedam.nl

Kinderen die een palmpaasstok willen maken zijn van harte welkom op zaterdag 29 maart om 13.00 uur in de Wilgenburg. Daar liggen de stokken, papieren haantjes en palmtakjes al klaar. Neem zelf een schaar, plakband en iets lekkers mee om de stok te versieren, zoals mandarijnen, chocolade eitjes, rozijnen of (dop)pinda's aan een draad (12 stuks). Ouders die willen meehelpen zijn ook welkom!

29 maart is er uiteraard een Palmpasenviering in de basiliek. In het rooster in het parochieblad Kerk aan de Waterweg is deze viering helaas weggevallen. De viering voor de Nederlandstalige gemeenschap begint om 9.30 uur; voor de Engelstalige gemeenschap om 11.30 uur.

Het parochiebestuur heeft in overleg met het bisdom de kruiswegstaties van de Heilig Hartkerk geschonken aan de Laurenskerk - Grotekerkplein in Rotterdam. De kruiswegstaties zijn te bezichtigen vanaf Goede Vrijdag 3 april tot en met Pasen. De openingstijden zijn van 10.00 tot 17.00 uur.

'Geven jullie hen maar te eten' Op 18 februari start de bisschoppelijke Vastenactie, de actie loopt tot en met 4 april 2026. Dit jaar wil Vastenactie onder meer het werk van het bisdom Pando in de gevangenissen steunen. In overleg met een van de medewerkers en de gedetineerden willen zij gaan zorgen voor voedsel door moestuinen aan te leggen en de mogelijkheid bieden om eenden en kippen te houden binnen de muren van de gevangenis. Daarnaast wil het bisdom gratis juridische en medische hulp bieden. Ook wil het project voorzien in een zinvolle dagbesteding die mensen in staat stelt praktische vaardigheden te leren. Kortom hoop brengen op donkere plekken.

Achter in de kerk liggen folders met meer informatie over de projecten en de vastenactiezakjes, de gevulde zakjes kunt u deponeren in de collecteschaal of in de brievenbus van de pastorie. U kunt uw bijdrage ook overmaken op de Bisschoppelijke Vastenactie IBAN NL21 INGB 0000 0058 50 t.n.v. Vastenactie of via de Givt-app (Goede doel Vastenactie). Doet u mee met de Vastenactie? Bij voorbaat veel dank voor uw financiële bijdrage!

Meer informatie vindt u ook in parochieblad Kerk aan de Waterweg.

Gedurende de Veertigdagentijd bidden we iedere vrijdag om 19.00 uur de Kruisweg.

In die tijd zag Jezus in het voorbijgaan een man die blind was .... van zijn geboorte af. En zijn leerlingen vroegen Hem: 'Rabbi, wie heeft gezondigd, hij of zijn ouders, dat hij blind geboren werd?' Jezus antwoordde: 'Noch hij heeft gezondigd, noch zijn ouders, maar de werken Gods moeten in hem openbaar worden. Wij moeten de werken verrichten van Hem die Mij gezonden heeft, zolang het dag is. De nacht komt en dan kan niemand werken. Zolang Ik in de wereld ben, ben Ik het licht van de wereld.' Toen Hij dit gezegd had, spuwde Hij op de grond, maakte met het speeksel slijk, bestreek daarmee de ogen van de man en zei tot hem: 'Ga u wassen in de vijver van Siloam' — wat betekent: Gezondene. Hij ging er naar toe, waste zich en kwam er ziende vandaan. Zijn buren nu en degenen die hem vroeger hadden zien bedelen, zeiden: 'Is dat niet de man, die zat te bedelen?' Sommigen zeiden: 'Hij is het.' Anderen zeiden: 'Nee, maar hij lijkt op hem.' Hijzelf zei: 'Ik ben het.' Toen vroegen ze hem: 'Hoe zijn dan uw ogen geopend?' Hij antwoordde: 'De mens die Jezus heet, maakte slijk, bestreek daarmee mijn ogen en zei tot mij: Ga naar de Siloam en was u. Ik ben er naar toe gegaan, waste mij en kon zien.' Ze vroegen hem: 'Waar is die man?' Hij zei: 'Ik weet het niet.' Ze brachten de man die blind geweest was, bij de Farizeeën. Nu was de dag waarop Jezus slijk had gemaakt en zijn ogen had geopend, een sabbat. Ook de Farizeeën vroegen hem hoe hij ziende was geworden. Hij zei hun: 'Hij deed slijk op mijn ogen, ik waste mij en ik zie.' Toen zeiden sommige Farizeeën: 'Die mens komt niet van God, want Hij onderhoudt de sabbat niet.' Anderen zeiden: 'Hoe zou een zondig mens zulke tekenen kunnen doen?' En er was verdeeldheid onder hen. Zij richtten zich opnieuw tot de blinde en vroegen: 'Wat zegt gijzelf van Hem, daar Hij u toch de ogen geopend heeft?' Hij antwoordde: 'Het is een profeet.' De Joden geloofden niet van hem, dat hij blind was geweest en nu kon zien, voordat zij de ouders van de man die ziende geworden was, erbij geroepen hadden. Zij vroegen hun: 'Is dit uw zoon, die volgens uw zeggen blind geboren is? Hoe kan hij dan nu zien?' Zijn ouders antwoordden: 'Wij weten, dat dit onze zoon is en dat hij blind is geboren, maar hoe hij nu zien kan, weten we niet; of wie zijn ogen geopend heeft, wij weten het niet. Vraagt het hemzelf, hij is oud genoeg en kan voor zichzelf spreken.' Dat zeiden zijn ouders, omdat zij bevreesd waren voor de Joden, want de Joden hadden reeds afgesproken dat alwie Hem als de Christus beleed, uit de synagoge gebannen zou worden. Daarom zeiden zijn ouders: 'Hij is oud genoeg, vraagt het hemzelf.' Voor de tweede maal riepen ze nu de man die blind was geweest, bij zich en zeiden hem: 'Geef eer aan God. Wij weten dat deze mens een zondaar is.' Hij echter antwoordde: 'Of Hij een zondaar is, weet ik niet. Eén ding weet ik wel: dat ik blind was en nu zie.' Daarop vroegen zij hem: 'Wat heeft Hij met u gedaan? Hoe heeft Hij uw ogen geopend?' Hij antwoordde hun: 'Dat heb ik al gezegd, maar gij hebt niet geluisterd. Waarom wilt gij het opnieuw horen? Wilt ook gij soms leerlingen van Hem worden?' Toen zeiden zij smalend tot hem: 'Gij zijt een leerling van Hem, wij zijn leerlingen van Mozes. Wij weten dat God tot Mozes gesproken heeft, maar van Deze weten wij niet waar Hij vandaan is.' De man gaf hun ten antwoord: 'Dit is toch wel wonderlijk, dat gij niet weet vanwaar Hij is; en Hij heeft mij nog wel de ogen geopend. Wij weten dat God niet naar zondaars luistert, maar als iemand godvrezend is en zijn wil doet, dan luistert Hij naar zo iemand. Nooit in der eeuwigheid heeft men gehoord, dat iemand de ogen van een blindgeborene heeft geopend. Als deze man niet van God kwam, had Hij zoiets nooit kunnen doen.' Zij voegden hem toe: 'In zonden zijt ge geboren, helemaal, en gij leest ons de les?' En ze wierpen hem buiten. Jezus hoorde dat ze hem buitengeworpen hadden, en toen Hij hem aantrof, zei Hij: Gelooft ge in de Mensenzoon?' Hij antwoordde: 'Wie is dat, Heer? Dan zal ik in Hem geloven.' Jezus zei hem: 'Hem die gij ziet en die met u spreekt, Hij is het.' Toen zei hij: 'Ik geloof, Heer.' En hij wierp zich voor Hem neer. En Jezus zei: 'Tot een oordeel ben Ik in deze wereld gekomen, opdat de niet-zienden zouden zien en de zienden blind worden.' Enkele Farizeeën die bij Hem waren, hoorden dit en zeiden tot Hem: 'Zijn ook wij soms blind?' Jezus zei hun: 'Als gij blind waart, zoudt gij geen zonde hebben, maar nu gij zegt: 'Wij zien', blijft uw zonde. Joh. 9, 1-41

'Luisteren en vasten. De Veertigdagentijd als tijd van .... bekering.' De Veertigdagentijd is de tijd waarin de Kerk ons met moederlijke zorg uitnodigt om het mysterie van God opnieuw in het middelpunt van ons leven te plaatsen, opdat ons geloof een nieuw elan vindt en ons hart zich niet verliest in de onrust en de afleidingen van iedere dag. Iedere weg van bekering begint op het moment dat wij ons laten bereiken door het Woord en dat ontvangen met een volgzame geest. Er is dus een verband tussen de gave van het Woord van God, de ruimte van gastvrijheid die wij het Woord bieden, en de verandering die het te weeg brengt. Daarom wordt de route van de Veertigdagentijd een geschikte gelegenheid om te luisteren naar de stem van de Heer en de beslissing om Christus te volgen te vernieuwen door met Hem de weg af te leggen die naar Jeruzalem voert: daar voltrekt zich het mysterie van zijn lijden, dood en verrijzenis. Dit jaar wil paus Leo op de eerste plaats de aandacht vestigen op het belang om ruimte te geven aan het Woord door te luisteren, omdat de bereidheid om te luisteren het eerste teken is van het verlangen om een relatie aan te gaan met de ander. Door zich aan Mozes vanuit het brandende braambos te openbaren laat God zelf zien dat luisteren een kenmerk is van zijn wezen: 'Ik heb de ellende van mijn volk in Egypte gezien, de jammerklachten om zijn onderdrukkers gehoord' (Ex. 3, 7). Luisteren naar de kreet van de onderdrukte is het begin van een geschiedenis van bevrijding, waarbij de Heer ook Mozes betrekt door hem uit te nodigen om een heilzame weg te openen voor zijn tot slaaf gemaakte kinderen. Het is een God die erbij betrekt, die vandaag ook ons bereikt met gedachten die zijn hart raken. Daarom voedt het horen van het Woord in de liturgie ons op tot een waarachtiger luisteren naar de realiteit: onder de vele stemmen die in ons persoonlijke en maatschappelijke leven klinken, stellen de Heilige Schriften ons in staat de stem, opstijgend uit het lijden en de ongerechtigheid, te herkennen, opdat die niet zonder antwoord blijft. Zo'n innerlijke houding van ontvankelijkheid betekent zich vandaag door God te laten instrueren om te luisteren zoals Hij, zodat men erkent dat de 'toestand van de armen een kreet is die in de geschiedenis van de mensheid voortdurend vragen aan ons leven, aan onze maatschappijen, politieke en economische systemen, en niet als laatste ook aan de Kerk, stelt'. Als de Veertigdagentijd een tijd van luisteren is, dan is vasten een concrete manier die ons in de juiste gemoedstoestand brengt om het Woord van God te ontvangen. Onthouding van voedsel is immers een zeer oude en onvervangbare ascetische oefening op de weg van de bekering. Juist omdat het het lichaam erbij betrekt, maakt het dat waar wij naar 'hongeren' duidelijker net als wat wij als noodzakelijk beschouwen voor ons levensonderhoud. Het helpt er daarom bij om de 'begeerten' te herkennen en te ordenen, de honger en dorst naar de gerechtigheid waakzaam te houden door zich daar niet bij neer te leggen. Het helpt om het zo in te richten dat vasten een tijd van gebed en verantwoordelijkheid voor de naaste wordt. De heilige Augustinus geeft ons met geestelijke verfijndheid zicht op de spanning tussen de tegenwoordige tijd en de toekomstige vervulling die deze bewaking van het hart kent, wanneer hij opmerkt: 'In de loop van het aardse leven komt het de mens toe honger en dorst naar de gerechtigheid te hebben, maar hierin bevredigd te worden, behoort tot het andere leven. De engelen verzadigen zich aan dit brood, deze spijs. De mensen hongeren er daarentegen naar, zij zien er allen reikhalzend naar uit. Dit reikhalzend ernaar uitzien verruimt de ziel, vergroot het vermogen ervan' Vasten, in deze zin verstaan, staat het ons toe niet alleen het verlangen te reguleren, te zuiveren en vrijer te maken, maar ook uit te breiden, en wel zo dat het zich tot God keert en erop is gericht het goede te doen. Om de evangelische waarheid van vasten te bewaren en de verleiding om het hart trots te maken te vermijden, moet het altijd in geloof en nederigheid worden beleefd. Dat vraagt erom geworteld te blijven in de gemeenschap met de Heer, omdat 'wie zich niet met het Woord van God weet te voeden, niet werkelijk vast'. Als zichtbaar teken van onze innerlijke inzet om ons met behulp van de genade te onttrekken aan de zonde en aan het kwaad, moet vasten ook andere vormen van onthechting insluiten die erop gericht zijn een soberdere levensstijl te verkrijgen, omdat 'alleen soberheid het christelijk leven sterk en authentiek maakt'. Daarom zou ik u willen uitnodigen tot een zeer concrete en vaak weinig gewaardeerde vorm van onthouding, te weten die waarbij men zich onthoudt van woorden die onze naaste treffen en kwetsen. Laten wij beginnen met onze taal te ontwapenen door af te zien van scherpe woorden, een onmiddellijk oordeel, kwaadspreken over wie niet aanwezig is en zich niet kan verdedigen, laster. Laten wij ons inspannen om onze woorden zorgvuldig te leren kiezen en vriendelijk te zijn: in het gezin, onder vrienden, op de werkplek, in de social media, in het politieke debat, in de communicatiemiddelen, in de christelijke gemeenschappen. Dan zullen vele woorden van haat plaats maken voor woorden van hoop en vrede. De Veertigdagentijd brengt ten slotte de gemeenschappelijke dimensie naar voren van luisteren naar het Woord en het vasten. Ook de Schrift onderstreept dit aspect op veel manieren. Bijvoorbeeld wanneer zij in het boek Nehemia vertelt dat het volk zich verzamelde om te luisteren naar de publieke lezing van het wetboek en zich door te vasten in de juiste gesteldheid bracht voor het belijden van het geloof en de aanbidding, zodat het verbond met God vernieuwd kon worden' (Neh. 9, 1-3). Op dezelfde manier zijn onze parochies, gezinnen, kerkelijke groepen en religieuze gemeenschappen geroepen om tijdens de Veertigdagentijd een gedeelde weg af te leggen, waarbij het luisteren naar het Woord van God, evenals naar de kreet van de armen en van de aarde, een vorm van gemeenschappelijkheid wordt en vasten de basis is voor oprecht berouw. Tegen deze achtergrond gaat het bij bekering niet alleen om het geweten van het individu, maar ook om de kwaliteit van relaties en van de dialoog, en om het vermogen om zich te laten uitdagen door de realiteit en te erkennen wat het verlangen werkelijk richting geeft, hetzij in onze kerkelijke gemeenschappen, hetzij in de mensheid die dorst naar gerechtigheid en verzoening. Geliefden, vragen wij van de genade van de Veertigdagentijd dat deze ons met meer aandacht naar God en de minsten doet luisteren. Vragen wij om de kracht van een vasten waarvan ook onze taal doordrongen is, zodat woorden die kwetsen afnemen en de ruimte voor de stem van de ander groeit. En laten wij ons ervoor inzetten dat onze gemeenschappen een plek worden waar de kreet van wie lijdt, gehoord wordt en het luisteren wegen van bevrijding opent door ons bereidwilliger en sneller te maken in het meebouwen aan de beschaving van de liefde. Ik zegen u allen en uw weg in de Veertigdagentijd van harte. Leo PP. XIV

Wanneer u voor iemand de ziekencommunie wilt meenemen, kan dit in een pyxis (hostiedoosje). Wilt u deze vóór de viering neerleggen op het zilveren blad bij het Heilig Hart altaar, naast de sacristie? Na de viering kunt u de pyxis met de Heilige Hostie weer meenemen. Heeft u ooit een pyxis geleend en gebruikt u deze niet meer? Wilt u deze dan alstublieft terugbrengen?

In Maassluis, Andreas Petrus en Pauluskerk is er maandag 16 maart om 19.30 uur een avond over de deugden. Lectio Divina in de Jacobskerk vervalt die avond, zodat iedereen aanwezig kan zijn bij de bijeenkomst over deugden in Maassluis. U bent van harte uitgenodigd!

Wilt u een misintentie opgeven, doet u dit dan liefst .... vóór donderdag door contact op te nemen met mevrouw Conny Kappelhof-Streep, telefoon (010) 426 82 62 of per e-mail: thcmstreep@hetnet.nl U kunt ook een envelop deponeren in de brievenbus van de pastorie. Vermeld dan wel duidelijk op de envelop dat het om een misintentie gaat. Bijdragen voor misintenties kunt u overmaken op bankrekening NL58 INGB 0000 53 03 42 t.n.v. 'RK PAR DE GOEDE HERDER' o.v.v. de intentie en uw naam en uw telefoonnummer. Meer informatie over misintenties kunt u hier lezen.

Iedere zondag is de eucharistieviering van 9.30 uur .... vanuit de Liduinabasiliek, live te volgen via het YouTube-kanaal van de parochie. Daarnaast wordt er maandelijks een gebedsdienst, vanuit verschillende kerken op het YouTube-kanaal geplaatst op de tweede zondag van de maand. Ook is er een vesperdienst op de laatste vrijdag van de maand.

Voor diegenen die slecht ter been zijn of wegens ziekte .... niet naar de basiliek kunnen komen, is er de mogelijkheid om thuis alle vieringen 'live' te beluisteren via ons kerktelefoonsysteem. U kunt via een laptop, tablet of smartphone luisteren door hier of op nevenstaande afbeelding te klikken/tikken. De uitzending start automatisch als de eucharistieviering begint.

Heeft u dringend een priester nodig voor het toedienen van de ziekenzalving, stuurt u dan een e-mail naar pastoraalteam@goedeherderparochie.nl of bel naar: 084 - 833 21 18

Begin januari 2025 is gestart met de bouw van een .... woontoren aan het Stationsplein in Schiedam. Vanwege deze werkzaamheden zijn er verkeermaatregelen genomen waaronder afsluiting van de Overschiesestraat en Overschiesedwarsstraat. Mogelijk dat u hiervan hinder ondervindt bij het bezoeken van de basiliek. Meer informatie kunt u hier vinden.